“Чем больше я читаю книг на родном языке, тем сильнее убеждаюсь, что в нашей литературе связка “человек-природа” невероятно сильна”

“Так получилось, что все три книги, о которых я хочу рассказать, так или иначе связаны с моим родным улусом и городом. В первом романе описывается история моего региона; главный герой второй книги — из наших краёв; автор третьей — сам родом из Нюрбы. К сожалению, на русский переведён только роман Василия Яковлева, и я очень рекомендую найти его и прочесть.

Все истории очень разные — одна рассказывает о далёком прошлом, другая хронологически принадлежит первому десятилетию нулевых, а третья посвящена советскому и постсоветскому периоду. Но обо всём по порядку.”

Текст к этому материалу (включая несколько абзацев выше) специально для “говорит республика” написала саха писательница Следы на снегу (творческий псевдоним). Её полуфантастическая трилогия о торгонах — романы “К истокам”, “На перепутье”, “Легенда” — представлена на площадке ЛитРес. А её рассказ “За рекой времени” — в нашем сборнике текстов “О родном”, который можно прочесть по ссылке в шапке профиля и на нашем сайте в разделе “спецпроекты”.

Приятного чтения и вдохновения!

Не ошибусь, если назову этот роман одним из самых ключевых в литературе саха. Я с детства видела, как бабушка вновь и вновь его перечитывает, и примерно представляя, о чём он, долго не понимала, почему он вызывает у неё такие сильные эмоции.

Это исторический роман, основанный на легендах и преданиях нашего региона, наших предков, живших и кочевавших вдоль реки Вилюй. Он о том, как на просторах богатой чёрной тайги (баай хара тыа) сосуществовали многочисленные племена, как долину реки начали осваивать саха, и какую роль в этом сыграла Ньырбачаан, девочка из народа Тоҥ Биис, выжившая после нападения воинственных туматов и отправившаяся в полный опасностей путь.

Книга — почти энциклопедия жизни саха и других местных народов в средние века, из неё можно почерпнуть много интересного про традиции, культуру и быт. Представляю, сколько информации пропустил через себя автор, какой титанический труд проделал, чтобы настолько реалистично и подробно всё описать. Сюжет тоже не оставит никого равнодушным — есть и первая любовь, и интриги, и кровная месть, и битвы, и нелёгкий выбор, который встаёт перед каждым персонажем.

Отдельно хочу отметить описания природы и мастерски вплетённые сцены охоты — Далан прекрасно знает, о чём пишет. Читаешь о первом самостоятельном путешествии молодого тумата Даҕанча и моментально переносишься в весеннюю тайгу, наполняясь энергией и силой оживающего леса.

Вообще, чем больше я читаю книг на родном языке, тем сильнее убеждаюсь, что в нашей литературе связка “человек-природа” невероятно сильна. Это не противостояние Homo Sapiens с тёмными силами, пытающимися разрушить плоды его деятельности, как в условной западной литературе, нет, это гармоничная включённость персонажа в окружающую среду. И избитое сейчас выражение “айылҕа оҕото” (“дитя природы”) в книгах возвращает свой изначальный глубокий смысл.

Так почему же бабушка любила этот роман? Я поняла это, только повзрослев и прочитав его на родном языке.

В нём есть пронзительная сцена прощания Ньырбачаан со стариком Мохсохо и старушкой Хаттыана. Мою бабушку, сироту, тоже воспитывала пожилая пара. И ей было невероятно горько и трудно уезжать из родного дома в посёлок, но нужно было получать образование и оканчивать школу. Бабушка не раз рассказывала мне об этом эпизоде — как воспитавшая её женщина осталась в слезах стоять возле дома, а она, тогда почти ровесница Ньырбачаан, не сводила с неё взгляд, пока маленькая фигурка не скрылась из виду. Поэтому судьба героини настолько трогала бабушку, и она раз за разом возвращалась к книге, которая позволяла ей сохранить в сердце образ людей, вырастивших её.

И ещё одна деталь, от которой захватывает дух уже у меня, — одна из сцен происходит в местности, точь-в-точь похожей на ту, в которой я живу. Поэтому я думаю, что автор мог побывать в моём городе, и расположить стойбище Тоҥ Биис именно в этой исторической местности.

Это небольшая повесть в жанре science fiction, как представлял её сам автор, но основана она на реальных событиях.

В 1978 г. на берегу притока реки Марха был произведён подземный ядерный взрыв “Кратон-3”, который обернулся крупной аварией. Радиоактивные вещества попали в окружающую среду и загрязнили большую территорию. Погиб прилегающий лес, была заражена почва, часть попала в реку и грунтовые воды. Сейчас об этом, пожалуй, знает каждый якутянин, но тогда этот факт от населения скрыли. Лишь в начале 90-х гг. данные были рассекречены, и жители региона, расположенного вдоль Мархи и Вилюя, узнали правду. Но те события продолжают влиять на население до сих пор, и это будет продолжаться веками.

Главный герой повести, молодой парень Кустук, возвращается из армии и, чтобы заработать денег перед свадьбой с любимой девушкой, сразу отправляется на место взрыва с отрядом ликвидаторов. События происходят через три десятка лет после аварии — по человеческим меркам кажется, что прошло много времени, но для многих радиоактивных веществ этот срок — мгновение. Цель их отряда — укрепить защитные сооружения, окончательно закрыть шурфы, очистить территорию от мёртвого леса, который сам превратился в источник опасности, и укрыть всё под надёжным бетонным саркофагом. Волею судьбы Кустук оказывается единственным из местных жителей, кто принимает участие в этом деле, и руководитель отряда Южин подчёркивает важность его миссии. Сам парень тоже осознаёт ответственность за свою землю, за её благополучие и будущее, и с готовностью отправляется в экспедицию. В течение всего лета на заражённой территории ведётся работа, ликвидаторы среди прочего вырубают и сжигают мёртвые деревья. Но решение, принятое главным героем из желания помочь своему народу, оказывается роковым.

Эта повесть — о пагубном влиянии хищнической добычи полезных ископаемых на хрупкую северную природу, на людей, живущих в этом регионе, на традиционный образ жизни. О том, какую высокую цену платят местные жители из-за неуёмной жадности промышленников. Эта книга впитала боль и горечь как автора, так и населения, продолжающего страдать от последствий загрязнения окружающей среды. Многие персонажи очень узнаваемы, автор лишь немного изменил имена прототипов. Писатель вкладывает в уста Южина научную информацию о радиоактивном загрязнении и его далеко идущих последствиях, а через камлание старика-ойууна — духа тех мест — выражает свою тревогу за будущее обитателей этих земель.

Напоследок хочу процитировать Ивана Бурсина, одного из радиоэкологов, гневные слова, которые он произносит на встрече с местным населением:
“Ким эрэ көмөлөһүө, ким эрэ кыһаллыа дии-дии бу курдук олорон биэрдэххитинэ, хаарыаннаах сир-дойду илдьи тэпсиллэн, сүһүрэн-үмүрэн, сытыйан-ымыйан бүтүүһү… Сорук-садьык оҥостон бары ылсыах тустаахпыт” (“Если будете вот так сидеть и надеяться, что кто-то поможет, кто-то позаботится, ваша земля окончательно будет вытоптана, отравлена и погибнет… Мы обязаны вместе взяться за это дело [сохранение нашей природы]”).

Небольшой сборник включает рассказы, повесть и дневниковые записи об археологических раскопках возле ныне затопленного села Туой Хайа.

Рассказы автора — о простых людях, их заботах и тревогах. Пожилой художник, на излёте лет нашедший свою музу; партийный функционер, благодаря своей бесхребетности удачно вписавшийся в систему и выбившийся в начальники; девушка, влюблённая в пламенного комсомольца, выступающего против старых порядков; старый охотник, которого спасает его верный пёс; честный, но безропотный бухгалтер — на его глазах начальник растрачивает деньги предприятия; городской мужчина, приехавший в отпуск в родное село на пару дней и застрявший там на месяц.

Автор очень метко обрисовывает каждого своего персонажа — иногда получается довольно едкая сатира, порой в его строках сквозит непереводимая ирония, столь присущая старшему поколению. Мне кажется, что у всех этих персонажей есть реальные прототипы — уж очень они живые и узнаваемые. А рассказы, главными героями которых становятся птицы и животные — пара уток, готовящаяся произвести потомство, медведица, ценой жизни защищающая своих малышей — наполнены искренней любовью к родной природе и осуждением охоты ради развлечения.

Особенно хочу обратить внимание потенциальных читателей на рассказ “Хомус этигэн тыла” — хронологически он относится ко времени становления власти большевиков, когда ради «новой прекрасной жизни» власть начала борьбу против “старых порядков”, пытаясь одним махом перечеркнуть всё, что было до этого — традиции, культуру, образ жизни, язык. На одном простом примере автор демонстрирует, насколько разрушительным оказался такой подход. Это не просто эпизод из прошлого, это и предупреждение всем будущим поколениям.

Дневниковые записи о работе археологов в местности Туой Хайа вдвойне интересно читать, потому что автор снабдил их своими комментариями и дополнениями, будучи уже пожилым человеком. Как изменилось его отношение к тем реалиям, как сложились судьбы его друзей, как он сам оценивает спустя столько времени свои стихи и записи. Он с горечью отмечает, что будучи студентом, не до конца осознавал негативные последствия строительства Вилюйской ГЭС, хотя и жители села, и учёные, которые проводили исследования, не раз высказывают свои опасения на страницах его дневника. К слову, люди, интересующиеся историей, обнаружат немало известных имён исследователей, которые в том далёком 1961 г. только начинали свой путь в науку.